מראות הצובאות על נביאים ראשונים קנח

היו מהקרואים את כבוד שאול בעיני שמואל איש האלהים יצא ודבר עמו יחד על הגג גלוי לכל יושבי העיר ההיא כי כבוד גדול הוא על דרך מאמר רבותינו ז"ל דמאן דהוה משתעי ריש לקיש בהדיה יהבי ליה ממונא בלא סהדי כך יכובד שאול בעיני כל רואה כי יחדו ימתיק סוד שמואל עם שאול על כן היה על הגג במקום גלוי לכל ולבלתי משוח בערב יום דלא מסמנא מילתא המתין עד עלות השחר וביני וביני השכימו שניהם לשחר אל אל בטרם בקר יצליח הענין ויהי כעלות השחר קראו יקום לגמור הדבר ויקם ויצאו החוצה. וראוי לשים לב אל אומרו שניהם שהוא מיותר והיה די יאמר ויצאו הוא ושמואל. ועוד אומרו החוצה ולא אמר הגגה כאומרו ויקרא שמואל אל שאול הגגה וגם מלת לאמר היא מיותרת ומשוללת הבנה שלא יצדק עם אומרו קומה. אך אחשוב כי למען ידעו כל איש ישראל כי מאתו ית' היתה הממלכה לשאול היה רצון שמואל להטיל גורל על המלוכה כאשר עשה אחרי כן נגד כל ישראל במצפה על כן לא רצה מעתה למושחו כי אם בסתר בל יראה כי נפשו אתה ויעש מלבו ויקרא עליו ערער על כן לא רצה ימצא במשיחתו אף גם נערו על כן ויקרא שמואל אל שאול הגגה לאמר לבל יצא נערו עמו כי יאמר איננו קורא כי אם אותו וגם אינו ללכת מהעיר כי אם הגגה לאמר שהוא כדי לאמר לו דבר בלבד ואם לא היה אומר כי אם זה בלבד לא היה נערו יוצא אך סיים ואמר קומה ואשלחך אמר נערו בלבו אם לשלחו הוא ללוותו בדרך כמה דאת אמר ואברהם הולך עמם לשלחם אם גם שאליו לבדו קרא אינו לשלול אותי כי אם שקרא את העיקר ואחריו נערו ימשוך אז ויצאו שניהם שהוא שאול ונערו ובראות שמואל כך אז נמלך לצאת חוצה ולא על הגג למען לא יבוש מלומר לנערו לך מעמנו אך בצאתם החוצה כמתחילים להחזיק בדרך אז אם יאמרו לו עבור לפנינו בדרך אין קפידא בדבר שאינו כמפרישו מאתם כי אם כמקדים בדרך וזהו המה יורדים בקצה העיר כו' ומענותנות שמואל לא רצה אפי' באופן זה לומר לנער שיעבור לפניהם כי אם אמר לשאול אמור לנער ויעבור. והנה יראה כי אומרו אחר כך ויעבור היה מקומו אחר אומרו ואתה עמוד כיום כו' שהוא גמר דבורו. אך יהיה שלא הוצרך הנער כדי לעבור שיאמ' לו שאול כי אם שבשמוע הנער את שמואל אומר אמור לנער ועבור מיד ויעבור ושמואל סיים מאמרו ואתה עמוד כו' ואומרו כיום יהיה כי טרם ימשחנו חש פן במשוח אותו יתחמץ לב שאול לומר האם שום חשים על ישראל מלך בהחבא אסוף תאסוף ישראל כלו ולעיני הכל תמליכני לזה אמר עמוד ואשמיעך כו' כלומר כהיום הזה אין המכוון רק להשמיעך את דבר אלהים למען תדע כי מה' הוא כלומר אך הפרסום יהיה יום אחר כאשר היה במצפה

י א ויקח שמואל את פך השמן כו'. ראוי לשים לב למה נשקו מה שלא