מראות הצובאות על נביאים ראשונים טו
Maraot Hatzovoat (Nevi'im Rishonim) 15 · מראות הצובאות על נביאים ראשונים · free full Hebrew text
Open in the reader →דעו כי מה שנפשנו תחתכם למות כלומר תחת היותכם מתים כמצות אלהינו לא תחיה כל נשמה אנו תחתיכם אם תמותו אך הוא אם לא תגידו כלומר שאם תגידו לא נכנס תחתיכ' כ"א שודאי אתם תמותו ולא אנחנו שלא יוכלו לנו כי ה' אלהינו יצילנו ואם לבבכם שלם ולא להגיד כונתם על זה אנו אומרים והי' בתת ה' לנו וכו' ועשינו כו' וע"פ דרכן כונו לומר הלא אמרת ועשיתם גם אתם כו' שיור' שהשבוע' תהי' שיעשו בעצמ' ואין האד' בטוח בחייו כמ"ש ז"ל כי ע"כ המלאכים אמרו לאברהם שוב אשוב אליך כעת חיה כי אין מות בהם אך הנביא לא אמר אלא כעת חיה את חובקת בן ולא אמר אשיב ועד"ז אמרו האנשי' האלה הלא אמרת ועשית' שהוא בעצמנו ומי יודע אם נחי' לעשות אותו ע"כ אנו אומרים והי' בתת ה' לנו את הארץ שהוא לנו ממש שנחי' ולא נמו' אז ועשינו אנחנו עמך חסד ואמת ואז בראותה כי נסתפקו בה אם להוציא מלבם דבר למטן יודו כי לחפור את כל הארץ באו להודיע למלכו' אם אין על כן אמר' אני אסיר הספק הזה והמורא מלבם ואח"כ נשלים הענין ועל כן הוציאם מיד החוצה במקום בטוח ותורידם בחבל כו' כי אז אין פחד שתמסרם כי אינם בבית' כי אם חוץ לחומ' ולהורות להם כי שבה אל ה' מזנות' ומעתה בחבל ובחלון הידועי' שמשם היו עולו' ויורדי' לה מאהביה בהם תעש' מצו' להציל נפשות צדיקים וזהו אומר' בחבל ובחלון בפת"ח כלו' הידועים לה וש"ת הלא אשר אתה בבית יראו וירוצו ויגידו דבר אל המלך או אל שר הצבא ויבאו ויתפשום חיים לז"א ותורידם כלומר היא ולא אחר וגם ראיית אחרי' לא היה שם כי בית' המיוחדת לה בקיר החומה ובחומה היא יושבת ואין אחר אתה ואז בהיות' לבד' אתם דברה להם ההרה לכו כו' כי כל ישעי וכל חפץ להסתיר דבר כמדובר ואז בראותם כי לבה שלם אז דברו ואמרו כל הענין בשלימות והנה ארז"ל שאמר' להקב"ה בשלש' דברים חטאתי בחבל וחלון וחומה בשלשתן מחול לי כו' יתכן לפי דרכן יאמר ותורידם בחבל כלומר הידוע בעד החלון הידוע והטעם מפני כי בית' בקיר החומה ובחומה היא יושבת תמיד לעשות מלאכתה והתחילו ואמרו נקיים אנחנו כו' לומר הלא כללת בשבועתך ב' דברי' א' דרך חיוב שהיא להחיותך והב' דרך חסד להחיות משפחתך והנה מזאת השני' נקיים אנחנו משבועתך הזה כי אין לנו חיוב בדבר רק לך לבדך כי קנית חייך במה שעשית אך לא משפחתך ולא אמרו הזאת כ"א הזה יתכן שרמזו על כי פסי' שכלל בו חיי משפחתה שהוא והחייתם את אבי כי יש בו י"ז תיבו' כמנין הזה וע"כ יהושע שכתב ספרו רמז הדבר במלת הזה והם גם הם לא יבצר מהם כוונה זו ועל כן לא אמרו הזאת ועוד יתכן לזה כי הלא בחינת הצלתם אינו מסוג הצלת משפחת' כי זה חיוב וזה חסד כמדובר ועל כן לרמוז על חסד שהוא זכר אמרו הזה ואף על פי כן ינצלו אגבך כי זכותך