מראות הצובאות על נביאים ראשונים קו

עליו כאשר בהיות שער נזירותו בו כאומרו ותאמר פלשתים עליך שמשון כו' והוא לא ידע כי ה' סר מעליו

(ו) ותבא האשה ותאמר לאישה כו' ק' או' לאמר שאינו לאמר לזולת ועוד או' ולא שאלתיהו כו' למה במקום תלה הדבר בהעדר השאלה ובשם בהעדר ההגדה יהיה כי היא ראתה אותו בדמות נביא הנקרא איש האלהים אך ראתה זיו פניו באופן הטלת מורא שנבהלה מראות ושאלה את אישה אולי תדע להבחין וז"א לאמר כי שאלה כדי שיאמר הוא לה מה שישפט בשכלו אם נביא הוא או מלאך וז"א איש האלהים בא אלי כלומר איש נביא אך הנה מראהו כמראה מלאך האלהים מלובש בתואר איש ומה שיורה זה הוא כי היה נורא מאד זיו פניו מבהיל מטיל אימה והנה ההבחנה היתה אפשרית בא' משני פני' או לשאול לו את מקומי מאיזה עיר הוא או מה שמו אם יאמר שם איש או שם מלאך אמר' הנה על המקום לא שאלתיהו אי מזה הוא כי הנה שאלה זאת תורה על היותו ודאי איש ואין השאלה רק לדעת עירו ולמה שראיתיו נורא מאד לא ערבתי אל לבו לשאול כאלו לאיש חומרי החשבתיו פן יקפיד אך על שאלת מה שמו שזה אינו מורה על היות ודאי איש כ"א כמסתפקת בזה לא היתה קפידא על השאלה ועל זה איני אומרת שלא שאלתי כי אם שהוא לא הגיד לי כלומר אך אנכי לא יבצר ששאלתי לו את שמו כי אם שהוא לא הגיד לו

(ז) ויאמר לי הנך הרה כו' ראוי לשים לב למה לא חיסרה מדברי המלאך אומר ומורה לא יעלה על ראשו והוא יחל להושיע כו' והוסיפה על דבריו אומרה עד יום מותו. אמנם הנה חסה על כבוד אישה פן ידאג באומרו למה החשיבה אותה לדבר אליה ולא אליו על כן התחכמה לבלתי אמור אליו שדבר לו כי אם מה שחייבה לעשות בעצמה שהוא אל תשתי יין ושכר ואל תאכלי כל טומא' אך ומור' לא יעלה על ראשו ואו' והוא יחל כו' שהוא דבר בלתי נוגע אליה וכך היה יכול לאומרו אליו כמו שאמרו אליה לא הגידה לו פן ידאג על שהחשיב אותה יותר ממנו ולתת טוב טעם אל צוותו אליה לשמור היא דיני נזירות עם היותה היא בלתי נזירה והיה די יהיה הזהירות אל הנער אחר הולדו על כן אמרה לו עד יום מותו לומר כי כמו שהקפיד הוא ית' על סוף ימיו שלא יפסק הנזירות כך הקפיד על תחלתן שאפילו מה שניזון במעי אמו מאשר היא אוכלת ושותה יהיה ממה שמותר לנזיר ע"כ אמר' עד יום מותו ועל פי הדברים האלה שכונת' היתה לרמוז לו שמה שייחד הדבור אליה היה על היות דבר נוגע אליה שעל כן הסתירה ענין ומורה כו' כי הוא יחל כי ע"כ אמר מנוח בתפלתו יבא נא עוד אלינו ויורנו מה נעשה לנער היולד כלומר מה שעד כה לא בא אלינו כי אם אליה בלבד היה על בואו לומר מה שתעשה היא בעצמה אך אם היה על מה שיעשה לנער כך היה הדבור נאות אלי כמו אליה ועל כן עתה יבא אלינו שהוא אל שנינו כי אינו