מראות הצובאות על נביאים ראשונים ק
Maraot Hatzovoat (Nevi'im Rishonim) 100 · מראות הצובאות על נביאים ראשונים · free full Hebrew text
Open in the reader →באמור הללו עובדי ע"ג והללו עובדי ע"ג כי כמדין כן ישראל וזהו מתהפך ויבא ענין העומ' עד האהל הוא שרו של מדין המאהיל ומחופף על מחנהו שהוא בב"ד של מעלה ויכהו את השר ויפול ממעלתו והוא על דרך הכתוב אצלנו על שרו של מצרים שלא הפילו הוא ית' בפעם אחת כי אם שתחלה בהחילו לקטרג הורידו מגדולתו וזהו ויסר את אופן מרכבותיו הוא השר שהוא אופן שעליו יסובו כל מרכבותיו שהסירו הוא יתברך מגדולתו ועדיין היה מנהיג את עצמו אך בכבדות ואחרי כן שחזר לסרב המיתו ה' והוא גמ' הנפיל' באומרו ויר' ישראל את מצרים מת כו' וע"ד זה היה פה כי תחל' זכות העומר שבאותו היום הכה את האהל הוא השר אש' מדין בצלו יחיו ויפול מגדולתו ומה שהיה משפיע מכחו מלמעל' למט' נהפך כי השיב פניו למעל' ואחוריו אל עמו וזהו ויהפכו למעלה על כרחו ולהיותו מתחזק שלא היה ההתהפכו' ברצונו ע"כ ונפל האהל לגמרי ממצבו וממעמדו נהר' לגמרי ומאליו נשמ' שבהכשל עוור יפול עזור ויהי כשמוע רעהו את דברי החלום אפשר הבין בדברי' או כי מאת ה' היתה שומה בפיו להשיב ולומר אין זה בלתי אם חרב כו' איש כי נתן ה' בידו את מדין והו' כי אין זה פתרון הדברים כי אם שבראותו איך כח המאהיל עליו שהוא השר נפל אז אמר כמאמר עוזא שרו של מצרים איך יתכן יפיל ה' את מדין ביד חרב ישראל אשר הללו עובדי ע"ג והללו עובדי ע"ג איך אין זאת בלתי אם חרב גדעון בן יואש איש ישראל כלומר כי חרבו בלבד היא השולטת ולא כללות ישראל כי אם איש ישראל כי אותו ראה ה' צדיק לפניו בדור ההוא ונתן האלהים בידו את מדין כו' ויהי כשמוע גדעון את מספר החלום הוא מספר חלוקות החלום א' ויכהו ויפול שנית ויהפכהו שלישי' ונפל האהל כי זה מורה על הדרגות נפילת השר כמדובר כי מבלי מאמר המשיב הבין הוא בדברים ענין הפתרון וכן ראה את שברו ואינו הפתרון כמדובר שרעהו לא כתר כי אם שהשיב על קושי הנופל על ענין פתרון החלום אך אמר שראה את שברו שהוא את תקותו כד"א שברתי לישועתך ה' כי ראה כי שם ה' בפיו את מה שהיה הוא מקוה לשמוע כי ינתן מדין בידו כי לא אמ' אין זה בלתי אם חרב ישראל כי אם חרב גדעון נתן ה' בידו את מדין כי זאת היתה תקותו אז נחרץ ויאמר קומו וכו' ומענותנותו לא אמר נתן ה' בידו אלא בידכם את מחנה מדין כו'
(טז) ויחץ כו'. ראוי לשים לב אל איזה סמך ורמז לעשות הדברים האלה ואפשר כי עשה כן לזכור זכות תורה וזכות אבות והוא כי במתן תורה היו שלש' דברים קולות ולפידים ושופר כד"א וכל העם רואים את הקולות ואת הלפידים ואת קול השופר ואת ההר עשן כך עשה הוא קולות של שיבור הכדים ולפידים ושופרות וההר עשן מהלפידים ואז וירא העם וינועו נגד