מלבי"ם על איוב לז:כא

ועתה , ששלשת הריעים חדלו מלהתוכח על פרט זה, כאילו גם בזה יש חשך וחסרון ידיעה, לא ראו אור כי באמת בזה יש אור והם לא ראוהו, האור הזה (ר"ל ידיעה הזאת) בהיר הוא בשחקים , האור עצמו הוא בהיר בשחקים, וגם אין ענן מכסהו מנגד העין הרואה, כי רוח עברה ותטהרם , כי נטהרו השחקים מן העננים המכסים את האור, ר"ל שדבר זה שה' משגיח הוא אור נראה ולא יכסהו ענני הסכלות ועבי טענות המכחישים, שכבר עברו העננים על ידי רוח הוכוח של אליהוא: