מלבי"ם על איוב יא:ח

גבהי , הוסיף לבאר דבריו, כי הנה יש שני דרכים בהשכלה,

• א) דרך ההפשטה,

• ב) דרך ההגבלה, ולהשיג את ה' צריך ללכת בשניהם עד בלי תכלית, כי בדרך ההפשטה צריך שיגיע בהפשטתו עד האחד המיוחד בתכלית הפשיטות, ואין כח בשכל האדם להשיג השגה גבוה כזו, ועז"א גבהי שמים מה תפעל , וכן בדרך ההגבלה צריך שיגיע בהגבלותיו עד כל ההגבלות, כי מתנאי האל שיכלול כל השלימות שאפשר והם בלתי ב"ת ואי אפשר שיגיע האדם לתכלית השגה זו, ועז"א עמוקה משאול מה תדע :