מלבי"ם באור המילות על תהילים יט

מספרים, מגיד. ההגדה הוא בדבר חדש שחברו רוצה לדעתו (עמ"ש לקמן קמ"ה ו', איוב י"ב ח'), וההבדל בין שמים ורקיע כן הוא דעת גדולי המפרשים:

יביע. דברים הנוזלים מן המבוע, והושאל אל הדבור הנובע ומתרבה מעצמו.

יחוה. ענין גילוי חדשות בעניני מדע:

אומר, דברים. אומר הוא מאמר שלם, ודבר יפול גם על מלה אחת כמ"ש בחבורי התו"ה (ויקרא ס' ג'):

ארץ, תבל. הבדל מבואר בכ"מ שתבל הוא החלק המיושב, ויש לפרש שקום ומליהם יוצא אל השמש שכולם מקבלים השפעתם ממנה:

ארח, מבואר בכ"מ שהוא קטן מן הדרך:

(ח-ט) תורת עדות פקודים מצות. התבאר הבדלם לקמן (סי' קי"ט):

עקב. מציין השכר הבא באחרית המעשה, והיה עקב תשמעון:

ושגיאות. יש הבדל בין שגה. ובין שגג. שהשגיאה היא שגיאה עיונית כסבור שחלב מותר, והשגגה הוא שגגת מעשה כסבור על החלב שהוא שומן, ובארתי זה בס' התו"ה (ויקרא סי' רמ"ג) ופה קרא השגגה בשם נסתרות:

איתם. אהיה תמים (עי' רד"ק).

רב. ענינו גדול, שהמרד היא עבירה גדולה: