מלבי"ם באור המילות על משלי כג:ט

כסיל . הוא הנלוז מחקי החכמה מפני תאותו כמ"ש בכ"מ.

לשכל , הבדלו מן בינה למעלה (כ"א ט"ז) שהשכל הוא כח חד שבו יעבור על דברים שאין הבינה שולטת, ובו יבין גם חקי החכמה, וע"כ נמצא ומשכילים בכל חכמה (דניאל א׳:ד׳) ולא נמצא לשון בינו חכמה: