מלבי"ם באור המילות על מיכה ז

ישר באדם. היינו בדברים שבין אדם לחברו, כי סתם ישר כולל יותר והוא מעלה גדולה מאד כמ"ש בפי' משלי:

הרע כפים, הרע שנעשה בכפים, ויל"פ רע כפים תואר לאיש רע כפים הפך מנקי כפים:

בשלום, נרדף עם שוחד, כמו ורודפי שלמונים לפי' המפרשים:

הות. מענין שבר:

ויעבתוה. יעשו עבות שהיא משלשה מיתרים כמ"ש חז"ל, ר"ל יחזקוה:

מסוכה. גדר של קוצים, כמו הנני שך את דרכך בסירים (הושע ב׳:ח׳) :

יום מצפיך. יום הקבוע לפורעניות (עי' הושע ז' ה') , ומצפה כמו לך העמד המצפה (ישעיהו כ״א:ו׳ עמש"ש) :

קמה באמה, הקם על חברו נקשר במלת על, ואם אחריו ב' קם להעיד נגדו עדות שקר, כמו כי קמו בי עדי שקר, ויקם בי כחשי, כי יקום עד חמס באיש:

אצפה. צפה בפועל נקשר עם התקוה לזמן עתיד, וגדר פעל יחל התבאר למעלה ח' ו':

תראינה בה. ראיה שאחריו ב' הוא לבזיון, המה יביטו יראו בי:

ריבי, משפטי. ריב הוא בדבר שיש בו טו"מ, ומשפט הוא בדבר מבואר (ישעיה א' כ"ז, שם נ' ח', ירמיה י"ב א', ובכ"מ) :

חק. קצב של הזמן, כי שם חק כולל קצב כל דבר, חק חג על פני מים, מדוע לא כליתם חקכם:

על ישביה. בעבור יושביה:

יפחדו ויראו. הפחד היא מעצם בלתי ידוע, והיראה הוא מדבר ידוע (ישעיה נ"א י"ג, תהלות כ"ז א') :

אל, הוא שם הקריאה, אתה אל! מי כמוך:

נשא. משתתף עם נשיאת משא שסובל את העון, והכובש עון יכניע את העון בל יתרומם ולא יהיה למשא עליו, והעובר על פשע, בל ישגיח בו כלל: