מלבי"ם באור המילות על איוב ל

כלח לחלוחית הבשר וכחו כמו ולא נס ליחה:

העורקים . הסובבים, כמו ועורקי לא ישכבון על מרוצת הדם בהגידין סביב סביב:

מלוח . דבר מעורב כמו ממולח טהור קדש, ומזה נקראו מנהיגי האניה מלחים על שמערבים את המים, ועלי . מן עלה זית, עלים של שיחים ושרשים של רתמים שגדלים במדבר:

בערוץ נחלים . מקום שנעשה שם שבר ע"י הנחלים, או בנקיקי הנחלים ובסעיפי הסלעים:

יספחו . יתחברו, ויל"פ שהם כספיחי החרול כאלו גדלים עם החרולים:

יתרי , כמו בשבעה יתרים לחים, ופתח כמו פתוחי חותם שנחקק בבשר:

פרחח . כמו פרח ואפרוח, ר"ל קטנים, או כמו פרוח תפרח הצרעת, מצורעים, ונכפלה למ"ד הפעל כמו סגריר עבטיט. רגלי שלחו, יל"פ שדוקרים את רגלי בשלח וחרב:

להותי יועלו . יל"פ ג"כ שהם רק מועילים להותי ושברי לא לעצמם, שדדבר זה אינו עוזר למו, ואין להם מזה תועלת רק להועיל אל הוותי ולהרבות את שברי:

כפרץ . כמו פרץ ה' את אויבי כפרץ מים.

שואה , חשכת העננים:

נדיבתי . כמו ורוח נדיבה תסמכני, והרוח נדיבה תרדוף כרוח את ישועתי, והוא כעב עברה מפני הרוח. והמליצה שרוחי בעצמי מתיאש מן הישועה ורוצה במות:

נקר . כמו יקרוהו עורבי נחל.

ועורקי . גידים הדופקים:

יתחפש . הם השתנות המלבוש, כמו התחפש ובא במלחמה:

הורני . מענין השלכה:

תרכיבני . כמו והנה רכב אש ויעל אליהו בסערה.

תושיה . החולשה, וכן בכל תושיה יתגלע לפירושי תשות כח:

תשיבני . נסתר לנקבה, ומוסב על התושיה:

בעי , בקבר. כמו עיי השדה.

בפידו , מענין שבר.

שוע , תשועה, כי נחי פ"י ונחי ע"ו משתתפים:

קויתי, ואיחלה . המקוה מקוה על דבר בלתי ברור, והמייחל ממתין על דבר ברור שיבוא, וע"ז מוסיף ואיחלה לאור, כי ביאת האור הוא דבר ברור, וכמ"ש ישעי' (נ"א ה'):

רתחו , כמו רתח רתחיה.

ולא דמו , מעינן שתיקה או הפסק, כמו עיני נגרה ולא תדמה:

קדר . חשך ושחרות: