מלבי"ם באור המילות על ירמיהו לג

עושה יוצר אותה. בארתי (ישעיה מ"ח ז') שהיוצר הוא הצר צורת הדבר, והעושה גומר את הדבר, ור"ל עושה את הדבר, וההכנה היא על תכלית טוב, ועז"א ה' שמו, ר"ל שעשה זאת מצד שהוא ה' בעל הרחמים ומהוה את כל, לא להחריב ולהשחית :

(ד-ה)

אל הסוללות. ר"ל ע"י הסוללות :

והחרב. הוא הכשיל שמפילים בו הבנינים, וכן ומגדלותיך יתוץ בחרבותם, ומ"ש באים להלחם מוסב על הסוללות והחרב הם באים עם הכשדים להלחם על ישראל :

ארוכה ומרפא. ארוכה על השבר מבחוץ, ומרפא לחולי פנימית (כנ"ל ל' י"ז) :

עתרת. ענין ריצוי כמו ונעתר להם ורפאם (ישעיהו י״ט:כ״ב), השלום יתרצה להם :

אשר חטאו ,

ואשר פשעו. לענין הסליחה מוסיף שיסלח על הפשיעה והמרד, אבל הטהרה עקרו מן העון שעי"ז נטמאה הנפש ע"י עוות השכל שזה ההבדל בין עון ופשע :

לשם לתהלה ולתפארת. התבאר סימן י"ג :

ופחדו ורגזו. הרוגז הוא החיל ותנועת הגוף ויהיה ע"י חרדה או קנאה או התעוררות יתר כחות הנפש :

חרב ,

הנשמות. התבאר (ישעיה מ"ט י"ט) :

צמח צדקה. התבאר למעלה (כ"ג ה' ו') :

את בריתי היום. את בריתי ברית היום :

אשר לא יספר. כמו כאשר, וכן אשר ראיתם את מצרים היום :

משרתי אתי. כמו מי המרים, מלאכי רעים :