מלבי"ם באור המילות על ירמיהו יב

אריב ,

משפטים. ההבדל בין ריב ובין משפט, שריב הוא טענת הבעלי דינים, ובדבר שאינו מבורר, והמשפט הוא בדבר מבורר, והשאלה מצדיק ורע לו הוא ריב, כי אין הטענה מבוררת ובזה תצדק, אבל השאלה מן רשע וטוב לו הוא דבר מבורר וקרוי משפט :

שלו ההבדל בין שלום ושלוה ששלוה הוא השלוה הפנימית בלב ויש הבדל בין רשעים ובין בוגדים, רשעים כולל גם הרשע בין אדם למקום, וראוי שיענשו בדיני ה' שלא יצלחו, ע"כ שואל מדוע דרכם צלחה, והבוגד הוא שבוגד בחברו, וכפי הטבע יבגדו בו וראוי בטבע שלא ישליו בלב, ובכ"ז שלו :

התקם , כמו התיקנו אותם מן העיר, התיקם מיתר רעיהם :

לטבחה ,

ליום הרגה , יש הבדל בין צאן טבחה (תהלות מ"ד כ"ג) ובין צאן ההרגה (זכריה י"ב) הטבחה הוא לאכילה וההרגה להרוג ולאבד :

אחריתנו. בא לרוב על עת הגמול והעונש :

תתחרה. תדמה ותתערב :

קראו אחריך מלא. כמו אשר יקרא עליו מלא רועים (ישעיהו ל״א:ד׳) :

עזבתי את ביתי ,

נטשתי את נחלתי. העזיבה מציין שעוזבו והולך לו, והנטישה הוא שמוציא הדבר מרשותו בפועל, והוא יותר מן עזיבה, ונחלה הוא יותר מן בית, שיצויר ביתו ודירתו שאינו נחלתו, ומצד שהוא נחלתו וקדושתו קדושת עולם הוצרכתי לנטשו בפועל לסלק קדושתי, ומפרש נתתיה בכף אויביה שהוא הנטוש :

כרמי חלקתי החלקה הוא חלקת השדה :

שמה , מוסב על המדבר :