יש הבדל בין " הבהמה הנאכלת " ובין " הבהמה אשר היא לאכלה ". שלשון "הבהמה הנאכלת" היא הגדר בין המותר והאסור, ולשון "אשר היא לאכלה" מובן על המוכן לאכל, לא על המותר לבד (שמיני ס' קכז).
ויש הבדל בין " עוף טהור " ובין " עוף אשר יאכל ", שבזה מוסיף שלא יהיה טרפה וכדומה (אחרי ס' קטו)