אילת השחר (מלבי"ם) מב

העתיד יבוא על שני פנים אם יש מקום לוי"ו

(א) העבר־המהופך־לעתיד על ידי הוי"ו שבראשו. כמו וסמך ושחט

(ב) העתיד הגמור עם ו' החיבור. כמו " ואעשך לגוי גדול ואברכך ".

ויש הבדל ביניהם. שהעתיד־עם־ו'־המהפכת הוא העבר הנמצא בזמן עתיד, ר"ל שמדבר על שיהיה הדבר נגמר ונשלם בזמן עתיד. אבל העתיד־עם־ו'־החיבור יכוין לומר שיפעיל בעתיד – לא על שיהיה הדבר נגמר ונשלם, ועל כן בא עתיד זה לרוב בגלות רצון ובקשה ומורה התחלת הפעולה והמשכתה. והעתיד עם ו' ההיפוך מציין התשלום והגמר.

וזה היה יסוד בידי חז"ל לכמה דרושים גדולים (תזריע ס' ו באורך, וסימן קיח. ועוד אמור ס' פ, אמור ס' קצג, אמור ס' ר. בחוקותי ס' ע). ועל כן במ"ש "וטמא עד הערב וטהר" יש סתירה בלשון, ודרשו שכבר הוא טהור מאיזה דבר (שמיני ס' קכג, תזריע ס' סה באורך, מצורע ס' קנב)