ולא נמצא שייחס אל כלל הכנסיה טומאת הגויה; רק טומאה שהיא הפך הקדושה או טומאת הקדש עצמו, ר"ל שיטמאו את הקדש והמקדש. וכשנבקר הענינים בתנ"ך שבעבורם ייחס טומאה להכלל הם רק עכו"ם וג"ע וש"ד (אחרי ס' מב)
ולשון 'זנות' שבא על הכניסיה הוא עבודת כו"ם (אחרי ס' ק, קדושים ס' צז)