וכן כשאמר " ביום ביום " פירושו שיום זה יהיה ביום, לא בבוקר. כי שם 'יום' בהרחבה כולל כל היום, ובדיוק הוא מגביל אל בוקר ומתחיל אחר חצות. וזה שכתב "ביום ביום" רוצה לומר שיהיה ביום, לא בבקר (צו סימן טז)
ומ"ש ביום השבת ביום השבת יערכנו, פי' שמ"ש ביום השבת יערכנו הוא מאמר פוסק בפ"ע (אמור סימן רכ"ט):