אילת השחר (מלבי"ם) קד

וגם יש הבדל שמלת "אשר" מציין קנין הנמצא בנושא ומלת "כי" מציין הפעולה העתידה.

ולכן בכל מקום שירצה לבאר שהדבר אינו נוהג רק מכאן ואילך – כמו בצרעת ובזיבה, שצרעת וזיבה שלפני הדיבור אינו מטמא – תפס מלת 'כי' תחת מלת 'אשר' בכל מקום. ובמקום שירצה לומר שאף אם היה בו דבר זה מכבר נוהג הדין – כמו במה שכתוב "אשר יהיה בו מום" – תפס מלת 'אשר' (תזריע ס' ב באורך. ועוד תזריע ס' לו, תזריע ס' קמב. מצורע ס' קכא. אמור ס' מב)