תשובות מהר"ח אור זרוע עא

שבת קובעת דאפילו אכילת עראי חשיבא קבע למעשר נראה דגם לענין פת הבא בכיסנין שכתב אבא מרי זצ"ל שאם אחר ברכת המזון הביאו לפניו דיסתקא וכיוצא בזה המתובלת הרבה בתבלין ומתוך כך אין אוכלין ממנה כי אם מעט מברך עליה בתחלה בורא מיני מזונות ולבסוף בורא נפשות רבות אבל אי קבע סעודתו עליה בתחלה מברך עליה המוציא ולבסוף ברכת המזון גמור ונראה דכל אכילת שבת חשיבא קבע כמו למעשר ומיהו לאכול עראי בשבת חוץ לסוכה שמא אין לאסור מהאי טעמא דהתם בעינן תשבו כעין תדורו.