מחצית השקל על אורח חיים צט:ה

(ס"ק ה) רוכב כו'. ג' מילין דאמרינן בעירובין דס"ד ע"ב מעשה בר"ג שהיה רוכב על החמור כו' בא א' לשאול על נדרו אמר לזה שעמו כלום שתינו רביעית יין האיטלקי א"ל הן אמר א"כ יטייל אחרינו עד שיפוג יינינו (דהתרת נדרים הוא הורא') וטייל אחריהם ג' מילין כו' ירד ר"ג מן החמור והתיר לו נדרו והקשה הש"ס ל"ל ג' מיל הא במיל א' סגי ומשני שאני יין איטלקי דמשכר טפי והוי כיתר מרביעית ומקשה א"כ גם ג' מיל לא מהני דהאמרי' ביתר מרביעית כ"ש דרך טורדתו ומשני רכוב שאני ופירש"י שאין לו טורח הדרך ולכן מפיג אפילו שתה יותר מרביעית ומסיק הש"ס השתא דאתית להכי גם קושי' א' לא קשי' דלמה הוצרך ג' מיל הא במיל א' סגי דרכוב שאני ואפילו את"ל דאין חילוק בין יין איטלקי לשאר יין מ"מ רכוב שאני ופירש"י דאין לו טורח ולפיכך אין מפיג כ"כ ולכן בעי' ג' מיל. וכ' בס' ל"ח פ"ה דברכות דהני שני תירוצי' ע"כ חולקים זע"ז (לא ג' כמ"ש ט"ז) דלתי' א' רכיבה מפיג יותר מהילוך לכן ברכוב אפי' שתה יותר מרביעית מהני רק צריך ג' מיל ולתי' השני אדרבא רכוב גרע ואינו מפיג כ"כ כמו מהלך ולכן אפילו את"ל דאיטלקי שוה לשאר יין ולא הוי רק כשאר יין רביעית דמהלך סגי מיל וברוכב בעי' ג' מיל וא"א להשוות השני תירוצי' דהם סברות הפוכות א"כ הדין לתי' א' דרכוב עדיף ומהני אפילו ביותר מרביעית והיינו בג' מיל וברביעית סגי גם לרכוב מיל דכ"ש הוא ממהלך ולתי' שני משמע אפילו לא הוי רק יין האטלקי והוי רביעית כיון דרכוב גרע מ"מ בעינן ג' מיל וביותר מרביעית לא הזכיר בתי' שני מה דינו:

כ"כ בס' ל"ח אבל לענ"ד תי' שני לא יחלוק עם הראשון במציאות דיין אטלקי משכר טפי ואפ"ה סגי ברכיבה ג' מיל וכ"ש במהלך דעדיף לתי' שני דמהני ג' מיל אפילו שתה יותר מרביעית ומה שאמרו אבל יותר מרביעית כ"ש שדרך טורדתו ר"ל דרך שהוזכר תחלה דהיינו דרך מיל אבל ג' מיל מהני דומיא מה שאמר ביותר מרביעית כ"ש ששינה משכרתו. דאינו ר"ל כל שינה דהא שינה מרובה מפכחתו וכמ"ש לעיל בשם הרמב"ם וכ"מ אלא ר"ל שינה מועט' דמהני ברביעית לא מהני ביותר מרביעית ה"ה לענין דרך מ"ש ביותר מרביעית לא מהני ר"ל דרך דמהני ברביעית דהיינו מיל אבל ג' מיל מהני בין במהלך ובין ברכוב א"כ לכ"א מהתי' איכא קולא וחומרא לתי' א' רכוב עדיף וא"כ ברביעית מהני מיל דבין מהלך בין רוכב וביותר מרביעית לא מצינו היתר למהלך אבל רוכב מהני ג' מיל ולתי' שני דרוכב גרע ולכן ברוכב אין חילוק דאפילו לא שתה רק רביעית צריך ג' מיל וה"ה ביותר מרביעית סגי בג' מיל ברוכב כ"ש למהלך וברביעית במהלך סגי במיל וברוכב בעינן ג' מילין ולפי שלא ידענו איזה תי' עיקר לכן במהלך ברביעית סגי במיל אבל ביותר מרביעית לא מהני אפילו מהלך ג' מיל. דשמא תי' א' עיקר וברוכב בעי' ג' מיל אפילו לא שתה רק רביעי' דשמא תי' שני עיקר דרוכב גרע ובעי' ג' מילין אפי' רביעית ומכל מקום גם ליתר מרביעי' סגי בג' מילין דהא באמת יין האטלקי משכר טפי והוי כיתר מרביעית ואפ"ה הוי סגי בג' מיל וכן נראה שהיתה דעת מ"א דלרוכב בכל ענין בעי' ג' מיל אפי' לא שתה רק רביעית ומהני ג' מיל אפי' ליותר מרביעי' ולכן סתם דברוכב בעי' ג' מיל וכן מבואר בהג"ה בעירובין וכן נראה מדברי הר"ן במגילה דברוכב אפילו ברביעית בעינן ג' מיל. אולם ליתר מרביעית לא נתן הר"ן שיעור מוגבל אלא כ"א כפי מה שמרגיש בעצמו שיפיג ויסיר יינו מעליו:

ובטור משמע וה"ה בש"ע אלא כן דרכו למנקט טור בלשונו כי ממנו נובע הדבר ור"ל שכ' כן בשם בה"ג ביותר מרביעית דמיל לא מהני דוקא מהלך אבל רכוב ודאי דרך מפיג היין ולא כ' דברוכב בעינן ג' מיל אפי' לרביעית משמע דס"ל דדמי למהלך וסגי במיל לרביעית אבל אפשר דמודה ליותר מרביעית דמהלך לא מהני כלל ורוכב מהני מכל מקום בעינן ברוכב ג' מיל והיינו דפסק כתירוץ קמא דברכוב עדיף והא דסתם הטור בשם בה"ג וכ' אבל רוכב ודאי דרך מפיגה ולא כתב דבעינן ג' מיל משום דסבירא ליה כמו שכתב בשם הר"ן דהכל לפי מה שהאדם מרגיש בטבעו ולפי היין ולכן סתם וכ' דמהלך אין תקנה כלל ביתר מרביעי'. אבל רוכב ודאי דרך מפיג אפילו יתר מרביעית והיינו כפי הרגשתו בעצמו: