מחצית השקל על אורח חיים תרעז:א

כתב בתשובת רש"ל כו' אבל אם סמך כו'. וכ"מ בב"י בשם מהרי"א. וז"ל בן גדול בבית אביו ואינו סמוך על שלחן אביו ה"ה כאכסנאי וצריך להשתתף כו' עכ"ל משמע אבל סמך ע"ש אביו א"צ להשתתף ומה לי בן גדול או אחר. כתב רש"ל כו' עס"ס תרע"ב בס"ק וי"ו עד אימתי יש לו זמן לברך ודבריו אין מוכרחים. ולענ"ד כוונתו לדעת רש"ל גופיה דס"ל דאם אשתו הדליקה עליו והוא אינו רוצה לצאת בהדלקת' לאו כל כמיניה ואינו יכול לברך עכ"ל הובא בט"ז ס"ק א'. אבל לפמ"ש רמ"א ס"ג דאם רוצה להחמיר ע"ע שלא לצאת בהדלקת אשתו ולהדליק בעצמו ולברך רשאי וא"כ ה"ה בלא ידע שאשתו מדלקת עליו רשאי להדליק ולברך. דהא כיון דלא ידע תחלה שאשתו מדלקת עליו היה דעתו להדליק בעצמו. ואפשר מ"מ אפי' לדעת רמ"א י"ל דאין דברי מהרש"ל מוכרחים דסתמא דמלתא אי הוי ידע דאשתו מדלקת עליו היה דעתו לצאת בהדלקתה ולא חל עליו חיוב כלל ודוקא אם תחלת הלילה מיד דעתו שלא לצאת בהדלקת אשתו כתב רמ"א דרשאי להחמיר: