מחצית השקל על אורח חיים תרלה:א
Machatzit HaShekel on Orach Chayim 635:1 · מחצית השקל על אורח חיים · free full Hebrew text
Open in the reader →(ס"ק א) לצל כו'. ודירה נמי פסולה כמ"ש הר"ן כו' דלא כב"ח כו' דהב"ח דייק מדכ' רש"י על הא דאמר הש"ס והיא שעשויה לצל דבא למעט אם נעשה לצניעות. הא אפילו לא נעשה לצניעות צריכים לידע שלא נעשה לדיר'. צ"ל דס"ל לרש"י דכל שסיכך כדרך כל המסככים לצל אפי' סככה לדיר' כשרה. שהרי שם סכך עלה להיות צל על האדם כו' ודוקא סככה בנסרים דאין עליה שם סכה כל עיקר אלא שם בית. משום הכי פסול משום דיר' כו' ותדע גבי סכה של יוצרים דפסול'. פירש"י משום דאינו ניכר שרר בה משום מצות סכה כיון שדר בה כל השנה ות"ל דמן התור' פסול' כיון דסככה לדור בה א"ו כיון דשם סכה עליה אפילו עשאה לדור בה כשר' ואינה פסול' אלא מדרבנן לפי שאינו ניכר כו' אבל הר"ן נחלק על זה שכתב על הא דבעינן שעשויה לצל. כלומר שלא תהי' עשויה לדיר'. וגם גבי סכה של יוצרים כתב הטעם משום שעשוי' לדיר' ולא לצל. זה רוב לשון הב"ח ותורף דבריו וע"ז כתב מ"א דאין כאן מחלוקת. ומה שכתב רש"י הטעם בסכת יוצרים משום דאינו ניכר כו' משום דס"ל דאינה עשויה לדיר' אלא לצל:
אך ראי' א' של הב"ח מדכתב רש"י על הא דבעינן שעשויה לצל ולא לצניעות. ולא כתב נמי שלא תהי' נעשית לדיר'. על זה לא חש מ"א להשיב והיינו דרש"י ס"ל הא דסכת גנב"ך רקב"ש שהובא פה בש"ע אמרינן והוא שעשויה לצל ס"ל לרש"י דכל הני ודאי אין עשוים לדיר' וע"כ צ"ל דלא בא למעט כי אם שלא תהי' נעשה לצניעות. וכ"כ ט"ז: