מחצית השקל על אורח חיים תקצה:א

(ס"ק א) ספק משום דתקיעות דאורייתא ואפי' להפוסקים דס"ל ספק תורה מן התורה לקולא ומאי דקי"ל ספק תורה לחומרא הוא מדרבנן מ"מ עדיף ספק תקיעות מודאי ברכות אע"ג דשניהם דרבנן מ"מ התקיעות עיקר דאורייתא וה"ה בא' כו נמי בכלל ספק דהא מן התורה בא' מן הסדרים סגי אלא דמספקא לן באיזה מהן יוצא לכן מספקא עושים כלם כמש"ל סי' תק"צ כ"ש לרב האי דס"ל דבודאי יוצאים בכל א' מהסדרים כדלעיל אלא בהא מסופקים אם ברי לו שבמקום א' מתפללים ובמקום אחר יודעים לתקוע אבל אין יודעים יותר מסדר אחד ואותו סדר שיודעים ספק לו אם יתקעו ולדעת רב האי דבכ"א מהסדרים ודאי יוצא אין ספק שצריך ללכת למקום התוקעים דהוא ספק שמא לא יתקעו מ"מ הוי ספק תורה כנ"ל אלא לדעת שאר המפרשים דמה שאנו תוקעים תשר"ת תש"ת תר"ת הוא משום ספק ממש כה"ג אפשר דעדיף ילך למקום שמתפללים דעכ"פ הוי ודאי דרבנן משא"כ מקום התוקעים הוי ס"ס חדא שמא לא יתקעו כלל ואת"ל שיתקעו סדר א' דלמא באותו סדר שיתקעו אין יוצאים וס"ס אפי' בדאורייתא לקולא: