מחצית השקל על אורח חיים תקפב:ח

(ס"ק ח) תכתב כו' שלא לאמרו כו' ובסי' תקפ"ד כתב דג"ר הקב"ה יושב ודן. ולכן א"ש מ"ש כאן שאין לאומרו אחר שלשה שעות. כיון שכבר נגמר הדין והכתיבה לצדיק:

ממקומו הוא יפן כו' היינו בנעריצך דמוסף דסתם תפלת מוסף אחר ג' שעות ראשונות. בשניות ר"ל ג' שעות שניות ביום:

היינו לשנוי' קמא כו' דבע"ז דף ד' איתא א"ר יוסף לא לצלי אינש מוסף בג' שעות הראשונות דר"ה אלא בצבור דאין תפלתם נדחית. אבל לא ביחיד. דלמא מפקיד דיניה ומעייני' בעובדיה וידחה תפלתו. וס"ד משום דבג' ראשונות יושב ודן ופריך והאמרי' ג' ראשונות יושב ועוסק בתורה ובג' שניות יושב ודן ומשני איפוך בג' ראשונות דן ובשניות עוסק בתורה ואב"א לעולם לא תיפוך ובג' ראשונות עושק בתורה אפ"ה לא יתפלל אז מוסף ביחיד. משום דתורה כתיב בה אמת דהיינו כפי שורת הדין. לכן אין הקב"ה נכנס לפנים משורת הדין. ע"כ דברי הגמ'. והתוספות דף ג' ע"ב כתב די"א דמה"ט אומרים במוסף ממקומו הוא יפן כו' משום דקי"ל בשניות יושב ודן. וע"ז כתבו ואין נראה דלמאי דמסקינן דבג' ראשונות יושב ודן. וזה לא יתכן. וע"כ מטבע תפלה כך הוא עכ"ל. אבל אנן קי"ל כשנויא בתרא דלתי' בתרא א"צ לומר איפוך והכי עדיף: