מחצית השקל על אורח חיים נב:א

ז"ל הסמ"ג כו' עד לשם תפארתך. כי עד כאן הפסוקים הם מדברי הימים ואח"כ מתחילים פסוקים מנחמיה:

אבל כו' דמסמ"ג שכתב לומר ויברך דוד ולדלג כל הללויה עד הללו אל בקדשו. משמע דס"ל דויברך דוד קודם לכל הללויה חוץ מהללו אל כו' אבל משאר פוסקים נר' היפוך:

(ס"ק א) יאמר כו' קודם לשאר הללויה מדלא הזכיר שיאמר שאר הללויה משמע דמיירי שאין לו שהות כ"כ ואעפ"כ כתב שיאמר הודו ולא שאר הללויה. שהרי לא הזכיר אח"כ משאר הללוי' ר"ל א"א דס"ל דהודו קודם לשאר הללויה. ומיירי שאין לו שהות לומר שאר הללויה ואמר שיאמר הודו ה"ל לכתוב אח"כ ואם יש לו שהות יותר יאמר גם שאר הללויה א"ו ס"ל שאר הללויה מלת' דפשיט' דקודם להודו ומרוב פשיטותו בעיניו לא הוצרך להזכיר דבר זה וא"כ מ"ש רמ"א ואם יש שהות יותר פי' אחר שאמר כל הללויה. מאחר שהסמ"ג הקדימו לכל הללויה אף דלא קי"ל כוותיה עכ"פ בהא יש לפסוק כוותיה להקדימו להודו:

דעיקר קפידא כו' אף שלא יקרא ק"ש עם הציבור. ודע שמה שסיים רמ"א יאמר כל הברכות. ר"ל חוץ מברכת התורה כמ"ש סימן מ"ז ס"ז ח':