מחצית השקל על אורח חיים תפב

(ס"ק א) על כו' פי' מיד כו' כ"ה בהרי"ף. אבל בהרמב"ם שהמחבר העתיק לשונו נסתפק המ"מ אם גם דעתו כדעת הרי"ף או ס"ל דאוכל מרור תחלה:

וקצת נוטה יותר דעת המ"מ דלהרמב"ם אוכל המרור תחלה. וטעם הרי"ף י"ל כדי להסמיך המצה. וסעודה לקידוש:

בענין הכריכה אם אין לו רק כזית א' כמבואר מלשון המחבר כיצד יעשה הובא בב"י שני דיעות י"א שהכריכ' תהי' ממצה שאינה משומרת וי"א כיון דאין הכריכה אלא לזכר וכיון דאין לו מצה משומרת לא יכרוך כלל ע"ש:

(ס"ק ב) וב' השלמות כו' על חדא ופלג'. דבליל פסח דבעי' לחם עוני מה דרכו של עני בפרוסה לכן לא בעינן לחם משנה שלם: