מחצית השקל על אורח חיים תנה:יד
Machatzit HaShekel on Orach Chayim 455:14 · מחצית השקל על אורח חיים · free full Hebrew text
Open in the reader →(ס"ק יד) ובשעת כו' פי' הב"ח כו' וחלק על הש"ע כו' ול"נ כו' ר"ל דהב"ח הביא ב' דעות. א' רוב הפוסקים ס"ל הטעם לאסור דיעבד משום חשש חימוץ וא"כ אין חילוק בין שוגג למזיד ובכל ענין עכ"פ באכילה אסור ואפי' בשעת הדחק וקצת פוסקים מתירים דיעבד דס"ל דטעם איסור דיעבד משום קנם שעבר על דברי חכמים ולכן מקילים בשוגג או אפי' לכתחלה מותר ללוש בהן היכי דלא אפשר. והכריע ב"ח כרוב פוסקים לאסור אפי' בשוגג דיעבד. וסיים דלא כמה שפסק בש"ע להקל בשעת הדחק כו' עכ"ל. וע"כ הבין דבשעת הדחק ס"ל לש"ע דאפי' לכתחלה מותר ללוש בהן. דהא לא הביא הב"ח כ"א שני דעות הנ"ל וע"כ בש"ע פסק כחד מהני וע"כ צ"ל דפסק כדעת המקילים והם מתירים אפי' לכתחלה בשעת הדחק. ועז"כ מ"א ול"נ דאף הש"ע לא נתכוין להתיר אלא אם לש דיעבד כו' והוא הכרעה בין שני פוסקים הנ"ל. ור"ל ניהו דהש"ע מקיל יותר מן הב"ח דהב"ח אוסר אפי' דעבד שלש והוא שעת הדחק. מ"מ אינו מקיל בש"ע כ"כ כמו דס"ד דהב"ח אליביה דש"ע:
וע"ז קאי רמ"א וכתב ואפי' כו' ר"ל דלפי פי' מ"א א"ש לשון רמ"א ואפי' כו' דהרב"י אינו מתיר כ"א דיעבד ושעת הדחק. ורמ"א מקיל יותר דבחד סגי דהיינו דיעבד אפי' ליכא שעת הדחק. משא"כ להב"ח דהמחבר מתיר בשעת הדחק אפי' לכתחלה:
א"כ לא א"ש לשון אפי' שכתב רמ"א ניהו דרמ"א מקיל בחד צד דהיינו דעבד אפי' ליכא שעת הדחק דהאי קולא לא נזכר במחבר. מ"מ בחד צד המחבר הקיל יותר דבשעת הדחק אפי' לכתחלה מותר. ובס' א"ר לא הבין כן דברי מ"א וע"ש: