מחצית השקל על אורח חיים רו:א

(סק"א) בירך כו' נ"ל דאותן כו' אם בירך בפה"ע יצא. ובס' א"ר חולק וכן בספר אה"ע והבי' ראיה ממ"ש לעיל סי' ר"ב סעיף ב' מתוך שאין אנו יודעים שיעור פול הלבן לעולם יברך בפה"א עד שיהי' גדול ביותר עכ"ל והיינו משום דבזה יוצא ממ"נ דאפ"ת שכבר יצא מתורת בוסר והוי פרי גמור וראוי לברך עליו בפה"ע מ"מ הא אם בירך על פירות האילן בפה"א יצא וא"א לדברי מ"א טפי ה"ל לו' שיברך בפה"ע דהשת' דמברך בפה"א ניהו דלדידן יצא מ"מ לדעת הרמב"ם דסביר' ליה אם בירך על פירות האילן בפה"א לא יצא א"כ כשמברך על פרי שלא נגמר לגמרי בורא פרי האדמ' אפשר דלא יצא דשמא כבר נגמר וראוי לברך בפה"ע וכשבירך עליו בורא פרי האדמ' לא יצא להרמב"ם מה שאין כן אי יברך בפה"ע דיוצ' לדעת מ"א לכ"ע דאפ"ת דלא הוי גמר מ"מ יצא בברכת בפה"ע והאריך עוד. ולענ"ד א"ל דעל כרחך לא כ' מגן אברהם דאי בירך על דבר שלא נגמר פריו בורא פרי העץ דיצא. אלא לדידן דקי"ל אם בירך על פרי האילן בורא פרי האדמה יצא משום דעיקר' אילן ארע' הוא וגדל מן הקרקע וכדאית' דף מ' ע"א אלמ' דאזלי' בתר עיקר יניקתו א"כ ה"ה אם בירך על מה שלא נגמר פריו בפה"ע יצא ניהו דעדיין לא מיקרי פרי העץ מ"מ כיון דעיקר יניקתו מן האילן יצא דאזלי בתר יניקתו אבל להרמב"ם דס"ל אם בירך על פירות האילן בפה"א לא יצא אלמ' דס"ל דלא אזלי' בתר עיקר יניקתו א"כ אפשר מודה מ"א דאם בירך על דבר שלא נגמר פריו בפה"ע דלא יצא וא"כ תו לא קשי' דה"ל לו' כיון שאין אנו יודעים שיעור פול הלבן שיברך בפה"ע כדי לצאת גם ידי הרמב"ם. דז"א דאפי' יברך בפה"ע לא יצא ידי הרמב"ם א"כ עדיף טפי לברך בפה"א דזה מבואר להדי' בגמ' דאם בירך על פירות אילן בפה"א יצא משא"כ לברך בפה"ע כיון שאין זה מבואר להדי' בגמ' דאי בירך על בוסר בפה"א דיצא ניהו דהדין דין אמת: