מחצית השקל על אורח חיים קצ:ד

(ס"ק ד) שתיית כו' והספק כו' כדי שביעה דהוי רביעית ור"ל דהא פליגי ר"מ ור"י בשיעור אכילה לענין בהמ"ז דר"מ סבירא ליה דסגי בכזית ור"י ס"ל דבעינן כביצה. ומסיק הש"ס דף מ"ט דפליגי מדכתיב ואכלת ושבעת וברכת דר"מ ס"ל ואכלת זו אכיל' ושבעת זו שתיה וסתם אכילה הוי כזית ור"י ס"ל ואכלת ושבעת אכיל' שהיא שיעור שביע' שהוא כביצה וקיי"ל לענין אכיל' כר"מ דסגי בכזית לכן כ' הרא"ש פ' ג"ה דמסתפק ר"י אי גם לשתי' שיעור כזית כמו אכיל':

או דלמא כיון דלר"מ דרשינן ושבעת זו שתיה הרי דמודה ר"מ דבשתי' בעינן שיעור שביע' ובעינן כביצה או שמא יש לחלק בין שביעה דאכילה לשביע' דשתי' לכן טוב ליזהר שישתה פחות מכזית או רביעית להסתלק מן הספק עכ"ל הרא"ש סי' כ"ד בקצת תו' ביאור והקש' מע"מ וכן יתר אחרונים דרביעית מאן דכר שמיה דהא אין ספק אלא אי סגי בכזית ובשתי' הוי כזית שיעור שביע' או כביצ'. והרב"י בסי' ר"י רצה ליישב ודבריו תמוהים ע"ש במגן אברהם. והב"ח פי' דברי הרא"ש במה שסיים או שמא יש לחלק בין שביעה דאכילה לשביעה דשתי'. שר"ל דלמא שביע' דשתי' בעיא יותר מביצ' ובעי' רביעית דהוי ביצ' ומחצ'. דהכי א"ל לב"ש ביה"כ דאינו חייב אלא בשתה רביעית וכדאיתא ביומא דף פ' ולב"ה דחייב במלא לוגמיו דהיינו רוב רביעית דס"ל דבמלא לוגמיו מיתבא דעתיה. ולענין יה"כ סגי ביתובי דעתי' ולב"ש דמצריך רביעית י"ל משום דס"ל דגם ביה"כ בעי שיעור שביעה לשתי' הרי דשיעור רביעית הוי שיעור שביעה לשתי' עכת"ד הב"ח:

וא"כ יש ג' ספיקות. אי סגי בכזית או כביצה או רביעית ועמ"ש מ"א סי' ר"י ס"ק ה':

ויש רוצים לו' דעל יי"ש כו' וכ"ד הט"ז בסי' ר"י סק"א: