מחצית השקל על אורח חיים קעב

(ס"ק א) בולען כו' שלא להכניס עצמו במחלוקת. היינו מחלוקת המבואר פה בש"ע נוסף עליהם דברי ראב"ד וסיים מ"א וכמש"ל ר"ל מ"ש בס"ק ג' דיש עוד ספק אחר לענין ברכה אחרונה לכן עדיף לפולטן אם אינו צריך להם:

(ס"ק ב) ראשונה. אבל ברכה אחרונה יברך לכאורה הוא מלתא דפשיט'. וזה אחד מהוכחת הרב"י דמ"ש הרמב"ם בולען ומברך עליהם בסוף דס"ל כהי"א שהביא רמ"א ומ"ש מברך עליהם בסוף ר"ל ברכה ראשונה דל"ל דר"ל ברכה אחרונה מאי קמ"ל פשיטא ע"ש מ"מ אפשר לו' דמה"ט כ' מ"א דמברך ברכה אחרונה משום דבעי למימר בס"ק שאח"ז דלהי"א שכ' רמ"א יש ספק לענין ברכה אחרונה. לכן כ' דלדעה א' פשיטא דמברך ברכה אחרונה והוא דוחק:

(ס"ק ג) וי"א כו' ול"ד למ"ש סי' קס"ז ס"ח אם שכח לברך המוציא עד שגמר סעודתו שוב אינו מברך המוציא דבעי' שיברך עובר לעשייתן:

ב' ברכות סמוכות. ר"ל ברכה ראשונה ואחרונה סמוכות זה לזה:

די"א דהוי דאורייתא ברכה שלאחריה וכמ"ש בטור סי' ר"ט:

אבל המים ושאר המינים כו' כדאי' ס"פ כ"מ הלשון מגומגם. וכוונתו אבל שאר מינים שאין מז' מינים דלכ"ע לא הוי דאורייתא אין לברך ברכה אחרונה משום ספיקו של מ"א כיון דצריך לברך ברכה ראשונה כמ"ש רמ"א דכן עיקר כ"ש מים וירק דאיכא אמוראי בש"ס פ' כיצד מברכין דבשום פעם אין לברך עליהם ברכה אחרונה וניהו דלא קי"ל הכי מ"מ כה"ג דאיכא ספק ודאי אפילו לדידן לא יברך ברכה אחרונה: