מחצית השקל על אורח חיים קכח:סב

(סקס"ב) מחללת כו' לר"ש שריפה כו' והכי איתא התם רבנן ס"ל סקילה חמור' משריפה וטעמייהו שכן סקילה ניתן לעע"ז ומאי חומר' דעע"ז שכן פושט יד בעיקר ופריך אדרב' שריפה חמורה שניתן לבת כהן שזינת' ומשני אפ"ה פושט ידו בעיקר עדיף ור"ש ס"ל שריפ' חמור' מסקילה וטעמיה שניתן לבת כהן שזינתה ומאי חומרא דבת כהן שזינת' שכן מחללת אביה ופריך אדרב' סקילה חמורה שניתן לעע"ז ומאי חומריה שכן פושט יד בעיקר ומשני ס"ל דבין ארוסה בת כהן ובין נשוא' בת כהן שזינתה בשריפה והא ארוסה בת ישראל שזינתה בסקילה ומדאפק' רחמנא לארוס' בת כהן מארוס' בת ישראל מסקיל' לשריפה ע"כ שריפ' חמיר דוודאי בת כהן שמחללת אביה חמיר' מבת ישראל עכת"ד הגמ' וא"כ ודאי למסקנת הש"ס ניחא אבל קושית מ"א לפי מאי דס"ד דטעמיה דר"ש הואיל וניתן לב"כ שזנת' ומ"ח שכן מחללת א"א על זה הקשה מ"א דהא האי חומרא איכ' גם בעע"ז והוא בסקילה וכן קשה על דברי המקשן דפריך לר"ש אדרב' סקילה חמירא שכן ניתן לעע"ז ומאי חומר' שכן פושט יד בעיקר דהמ"ל מאי חומרי' אותה חומרא עצמה שהיא בב"כ שזינתה דהיינו שמחללת א"א. גם ה"מ מ"א להקשות מקושי' הש"ס לרבנן אדרב' שריפה חמור' כו' ומ"ח שכן מחללת א"א והא האי חומר' גם בעע"ז ואפ"ה בסקילה. ועיין בספר א"ר מ"ש וכמדומני שזה יותר מעשרים שנה קודם השרפה פה ראיתי בתשובת שבות יעקב חלק שני שהי' אז ת"י. ויישב שם קושי' מ"א דראיית המרדכי מן המסקנ' דקי"ל כרבנן דסקיל' חמורה מדניתנ' לעע"ז ומ"ח שכן פושט ידו בעיקר. וסברא זו עדיפ' מסברת שמחללת א"א וכיון דחזי' דבזנות מחללת א"א כ"ש בעע"ז שפושטת ידה בעיקר די"ל דמחללת א"א עכת"ד ממה שאני זוכר. וצ"ל אבל לר"ש צ"ל דשריפה חמורה כו' ומ"ח שמחללת א"א ס"ל דוקא בזנות דמצינו להדיא בקרא דמחלל א"א אבל בעע"ז שלא מצינו מפורש דמחללת א"א מהיכי תיתי נימא דמחללת קודם דאסיק סברת אפ"ה פושט ידו בעיקר עדיף ולפי דברי המקשן אדרב' סקילה חמור' שכן כו' ומ"ח שפושט ידו בעיקר. ובאמת י"ל דגם בעע"ז מחללת א"א בק"ו מכל מקום הוצרך המקשן לו' סברת פושט ידו בעיקר. דלולי זאת ליכ' ק"ו ומסברא דנפשין לא נימא דבעע"ז מחללת א"א ומ"מ יש לפקפק קצת מדברי התוס' שם ד"ה קסברי כו' ממה שהקשו לרבנן נימא סייף דעיר הנדחת תוכיח וע"ש מה שתי' ודו"ק. כדאי' בכתובות דף מ"ד. באה"ע סי' ז' דאשת ישראל שהמיר' אם חזרה לדת ישראל אסורה לבעל' אע"ג דאונס מותר לישראל מ"מ חיישי' שמא זינת' ברצון:

כמו שעשה שמואל כדאי' במס' שבת דף מ"ה:

אף נשואה כו' אינ' ברשות אביה ע"כ ס"ל למ"א דמאי שמחללת א"א אינה עונש לאבי' אלא אם יש לו בת שזינת' ממילא גורם שעי"ז מחוללת מקדושתו ס"ל דה"ט דר"ש דס"ל דלהכי חייב' התורה שרפה הואיל ועשתה מעשה זר עד שחללה אביה וא"כ א"א דגם נשוא' בשרפ' ע"כ גם נשואה מחללת א"א: