מחצית השקל על אורח חיים קכה:א

ס"ק א. שותקים כו' כי א"א דבר שבקדושה כו' ר"ל דניתקן שש"ץ יאמרו בשביל הקהל ויהי' שלוחם וכשגם הציבור אומרים עמו איך יקרא הש"ץ שלוחם דהא כל אחד ואחד אומרו לכן בעינן עכ"פ תשעה ישתוקו ויעשה ש"ץ שלוחם וכ"ש שאותן תשעה צריכים לשמוע לש"ץ ולא ישיחו דברים אחרים:

אפי' יש מנין מלבדו אסור. ל"מ להשיח דברים אחרים אלא אפי' לומר עם הש"ץ אסור דניהו דהש"ץ שפיר נעשה שליח לתשעה האחרים מ"מ אותו האומר דבריו נראים שהוא נעשה שליח ובאמת אינו נעשה שליח לשום אדם:

ואין נקרא קדושה כו' לעומתם כו' ובדברי כו' משמע דגם לעומתם כו' ובדברי כו' יאמר הש"ץ לבד ולא יאמר הקהל עמו. וכן הוא מסקנת הרב"י בספרו. אבל הט"ז חולק ומתיר לצבור שיאמרו גם הם לעומתם כו' ובדברי כו':

האמור בקמ"ץ ר"ל תחת ה"א של האמור:

קודם שיתחילו הקהל. כי דברי הקהל ברוך כבוד כו' וכן ימלוך כו' הוא סיום דברי הש"ץ שהש"ץ אומר לעומתם ברוך יאמרו. ר"ל כת מלאכים שנקראו ברוך וע"ז אומרים הקהל מה שכת ברוך אומרים היינו ברוך כבוד כו' וכן ובדברי כו' והקהל עונים ימלוך כו' וא"כ איך יקדימו קהל אמירתם קודם סיום ש"ץ דבריו:

וקשה האיך השתחו' כו' עסי' קי"ג וכאן ל"ל דשחה רק מעט כמ"ש מ"א בסי' קי"ג דא"כ לא היה צריך לזקוף בשם. כיון דליכא שחיה גמורה וכן נראה קצת מדברי מהרש"ל שהביא מ"א סי' קכ"ז ס"ק ב':

כמוסיף כו' שבאותן מקומות איכא תקנות חכמים לשחות א"כ אי מוסיף לשחות בברוך או במודים שדומה לתקנות חז"ל הוי כמוסיף ולא במקום אחר שאינו דומה למקום שתקנו חכמינו ז"ל לא הוי כמוסיף:

ובכל קומה כו' דאוסר לעיל סי' קי"ג:

והודאה ר"ל ודומה למודים ולכך אסור: