מעשה רקח על הלכות נדרים י:א

הנודר או הנשבע וכו' עד שישאל לחכם גזרה וכו'. וכ"כ בפירוש המשנה והם דברי רב יוסף בגמרא ורבינא הוסיף משום קנסא ופירש"י דרבינא פליג ארב יוסף אמנם הר"ן והרא"ש והתוס' ז"ל פי' דלאוסופי על רב יוסף אתא ולפ"ז אם נדר לקיים מצוה או ללמוד היום א"צ שאלה ומדלא חילק רבינו כתב הרב לח"מ ז"ל דלרבינו צריך שאלה ע"כ. אך לענ"ד אינו מוכרח דהא אף אם יסבור רבינו כהר"ן ודעימיה ידוע דדרכו של רבינו לקצר והעתיק דברי רב יוסף שהם עיקר וכשם שבגמרא לא חילקו גם הוא לא חילק והה"נ שבנדר ללמוד או לעשות מצוה א"צ שאלה גם לדעת רבינו אך אעיקרא דמילתא לא ידעתי איך שייך לגזור שאלה זו בדבר מצוה דאדרבה מצוה היא לידור כדי לקיים המצות כמו שדרשו ז"ל מקרא דנשבעתי ואקיימה גם רבינו בסוף אלו ההלכות כתב דאין לישאל על נדרי מצוה מדכתיב נדרי לה' אשלם: