מעשה רקח על הלכות כלים ד:ד

מאחר שציפן בטלן וכו'. בפי"א דמטמאי משכב ומושב פסק דמזבח הזהב ומזבח הנחשת אין טעונין טבילה מפני שצפוייהן בטלין לגביהן ע"כ ונראה היפך ממ"ש כאן ובאמת בדברי הגמרא בסוף חגיגה יש פנים לכאן ולכאן וכבר מרן ז"ל בשם מהר"י קורקוס ז"ל יישב דברי רבינו ועיין להתוס' יו"ט שם אך מה שהקשה שם על הרע"ב ז"ל נראה שאין שם קושיא דלשון הרע"ב ז"ל נמשך וכוונתו לענין אחד עיין עליו: