מעשה רקח על הלכות כלים כב:כב

פחות מג' על ג' וכו'. הקושי מבואר בדברי רבינו משני מקומות בתלמוד אחד בפרק במה מדליקין (שבת דף כ"ט) הזכירו מרן ז"ל ואחר בפ' כירה (שבת דף ל"ט) דא"ר תנחום אמר ר' יוחנן א"ר ינאי אמר רב כל מקום שאתה מוצא שנים חלוקין ואחד מכריע הלכה כדברי המכריע חוץ מקולי מטלוניות שאע"פ שר' אליעזר מחמיר ור' יהושע מיקל ור' עקיבא מכריע אין הלכה כדברי המכריע חדא דר"ע תלמיד הוא ועוד הא הדר ביה ר"ע לגבי דר' יהושע ע"כ וכן העיד רבינו עצמו פכ"ח דכלים ההך מתני' (כאן חסר כמו שני שיטות וחבל וכו') דוחק דמצינו לרבינו בכמה מקומות שפוסק נגד הכלל להחמיר כמ"ש מרן ז"ל לעיל ספי"ז ה"נ פסק כר"א לגבי ר"י דהוי להחמיר ועוד שהיא סברת ר"ע כפי' סידורו של רבינו הקדוש במשנה והוא מכריע על דרך שכתבתי לעיל פי"א הל' ג' ואפשר דרבינו סמך אדברי רב אדא בר אהבה שם ומכאן קשיא לי ג"כ על מהרי"ק שהביא התוס' יו"ט ז"ל דאלו הכללים דהיינו (כ"פ) הלכה כפלוני לגבי פלוני אינן אלא בדינים הנהוגין בזמן הזה ובזה תירץ כמה קושיות הנופלות על רבינו בכמה מקומות אך לענ"ד הך דרב הויא תיובתיה.

ומ"ש בספרי רבינו

במגוד בדפוס מגדל עוז בבגדו. ומ"ש

ומקבל שאר טומאות כתוב שם מלקבל שאר טומאות ושני הגירסאות נראין טעות סופר ונוסחתינו עיקר: