מעשה רקח על הלכות כלים כ
Maaseh Rokeach on Vessels 20 · מעשה רקח על הלכות כלים · free full Hebrew text
Open in the reader →כבר ביארנו וכו'. הוא בפי"ז הל' א' ועיין מ"ש שם:
דברים הלחין וכו' שאפילו נטמא הכלי מאוירו וכו'. מרן ז"ל כתב ע"ז צ"ע ולא זכיתי להבין כוונתו דהא ודאי כך הוא דין הכלי חרס כשנטמא מאוירו נטמא כולו וגם הטפילה כיון שהיא חשובה כגוף הכלי דין הוא שגם היא תטמא עמו וכבר הליץ מרן ז"ל עצמו להשגת הראב"ד לקמן הל' ז' עיי"ש:
מיחם שטפל וכו'. בדפוס מגדל עוז כתוב מיחם שנפל ונראה דטעות סופר הוא:
הואיל ואיסורו חשוב וכו'. ע"פ הפרטים שביאר רבינו פ"ב דחמץ ומצה הל' ט"ו עיי"ש ובעיקר הדין ראיתי לרבינו בפירוש המשנה בפסחים דף מ"ו שפי' וז"ל וכשנטמא העריבה והטביל לא עלתה לה טבילה וכו' וקשה טובא דזו היא סברת רבא התם ורב פפא מתקיף עלה מי קתני וכן לענין טהרה הא לענין טומאה קתני וכו' וכיון דלא קאי היכי הביאו ז"ל תו קשיא לי למה לא אמרו אם אינו מקפיד עליו וגם אינו רוצה בקיומו דהיינו שאינו מקפיד מה דינו ויש ליישב:
יד כל משמשי האור וכו'. פי' רבינו בספכ"ט דכלים דאפילו היה הבית יד שלהם בתכלית האריכות הם יטמאו כי האדם צריך להם להתרחק בו מן האש וכו' ע"כ והוא על דרך מ"ש חז"ל דחם מקצתו חם כולו אך לפ"ז נפק"מ אם יהיו של חרס ומשמשי האור סתם אמרו:
. בדפוס מגדל עוז ובעין. ומ"ש בספרי רבינו
מגירה. בדפוס מגדל עוז מקדח. ומ"ש בספרי רבינו ובקרוס כתוב שם ובקרות:
החבל שהוא קשור בקופה. בדפוס מגדל עוז כתוב החבל. ומ"ש בדברי מרן ז"ל בגופה נראה שהוא טעות סופר וצ"ל בקופה: