מעשה רקח על הלכות מעילה ה:יד

מתנות כהונה שבלו וכו'. טעות סופר מבואר הוא וצ"ל כתנות כהונה וכן הוא לשון הברייתא בקדושין דף נ"ד וכו' וכן הוא בדפוס מגדל עוז ומרן ז"ל העתיק בגדי כהונה והיא היא ודע שהמל"מ ז"ל הקשה דאנן קי"ל אין לך דבר שנעשה מצותו ומועלין בו וכדאיתא בפרק כל שעה (פסחים דף כ"ו) ובכמה דוכתי והאריך בדבר והניחו בצ"ע עיי"ש. ולענ"ד לא היה צריך לזה דהרי בגדי כהונה בכל שהוא הם נפסלים כמ"ש רבינו פ"ח דכלי המקדש הל' ה' דאם נעשו צואין אין מלבנין אותן ואין מכבסין אותן וכן אם בלו וכו' הרי שאף שעדיין הם ראוין ללבוש משום כבוד גבוה בה' הם פסולין דלפי חשיבותן כך הוא פיסולן וכיון שכן לא נקרא זה נעשית מצותן דהרי עדיין ראוין וכן מצאתי לאחד קדוש מדבר בשיטה מקובצת לקידושין שנדפס מחדש עיי"ש ושם הקשה ג"כ דהא תנן (פרק החליל) מבלאי מכנסי כהנים ומהמייניהם היו מפקיעין וכו' ובהם היו מדליקין ותירץ דשמחת בית השואבה שאני דענין הקדש הוא שהיה במקדש ולשמחת ניסוך המים ע"כ.

גם מה שנסתפק המל"מ ז"ל בכלי שרת שניקבו או נשברו אם יהיה בהם דין מעילה וכו' לפי מ"ש התוס' בע"ז דף ל"ד ד"ה שאינו יוצא וכו' דחזרת כבשונות הו"ל בכלי אחר דפנים חדשות באו לכאן היה נראה דכ"ש כלי מתכות דצריך התכה אמנם האמת יורה דרכו דכיון שרבינו כתב פ"א דכלי המקדש דאין קדושתן מסתלקת מהן לעולם מעתה הדבר פשוט שמועלין בהם: