כופין את המוכר לתקן. כתב המל"מ ז"ל נראה דדוקא בשלא טען המוכר שמכר לצורך או שהיה הלוקח עם הארץ אבל אם היה הלוקח חבר וטען המוכר שמכר לצורך אין כופין את המוכר ע"כ ודברים פשוטין הם דהא רבינו איירי בטוען שמכר על מנת שהן טבל וכבר כתב דין הצורך לעיל הל' ו':