כהן שמכר וכו'. כאן פסק רבינו דעל מנת הוי שיור ובפ"ט דהלכות בכורים הל' י"א פסק דחוץ הוי שיור ובעל מנת נותנן לכל כהן שירצה ושם הארכתי בע"ה:
על מנת שהמעשרות לי ולבני וכו'. לפי מ"ש רבינו פ"כ דהלכות מכירה דאין אדם קונה ולא מקנה למי שלא בא לעולם נראה דהכא מיירי בבנים שהיו לו באותה שעה וכמ"ש התוס' שם: