מעשה רקח על הלכות מעשר ו:יד

שנים שקבלו וכו'. בפירוש המשנה פ"ו דדמאי פי' רבינו שדין זה אין בו דבר לאיסור והיתר אלא הוא נוגע לדיני ממונות והיינו בשמין אחד קרוב לו והמין האחר רחוק ממנו וכיון שזה נהנה וזה אינו חסר כופין על מדת סדום ע"כ. אמנם כאן בחיבורו ביאר משום שנראה כמוכר את הטבל והכי מסתברא דאפי' במשנה קשה דמאי איריא דמחלק בין מין אחד לשני מינין ודו"ק: