האומר וכו'. לשון המשנה פ"ד קח לי ממי שהוא נאמן וממי שהוא מעשר ורבינו השמיט ממי שהוא נאמן וממ"ש בפירוש המשנה נראה שהוא מפרשה לענין איסור והיתר וטומאה וטהרה ועיין להשגת הראב"ד בספי"א דמאכלות אסורות דעם האמור יובן כוונת רבינו אף שעדיין יש לגמגם ממ"ש לקמן הל' ט':