מעשה רקח על הלכות בית הבחירה ז:יד

ירושלים מקודשת וכו'. המל"מ ז"ל הקשה על רבינו דלמה לא הזכיר דשערי ירושלים לא נתקדשו כדאיתא בפסחים דף פ"ה אמר ר' שמואל בר יצחק מפני מה לא נתקדשו שערי ירושלים מפני שמצורעים מגינין תחתיהן וכו' וכתב דאולי סמך למ"ש ברפ"ט דקרבן פסח והאגף עצמו שהוא עובי הפתח כלחוץ ע"כ ולענ"ד נראה עוד שהוא נלמד ממ"ש כאן שאוכלים קדשים קלים ומעשר שני לפנים מחומתה דמשמע לפנים דוקא ואפילו בעובי החומה אין אוכלים ומינה לחלל הפתח וק"ל:

ואין מעבירין בתוכה עצמות אדם. לא ידעתי מה איסור יש בזה דהרי אפילו במחנה לויה שהוא מפתח הר הבית עד פתח עזרת ישראל כמ"ש בהל' י"א הותר הכנסת המת עצמו כמ"ש לקמן הל' ט"ו וכ"כ רבינו פ"ג דביאת מקדש הל' ד' מדכתיב ויקח משה את עצמות יוסף עמו עמו במחיצתו שהוא מחנה לויה ע"כ ומרן ז"ל ציין מהתוספתא פ"ו דנגעים ושם ראיתי שכתוב ואין צוברין בתוכה עצמות אדם וגירסא זו מתיישבת יותר כמבואר ועם כל זה יש לגמגם דמדהותר הכנסת המת במחנה לויה משמע דגם הלנתו הותרה ועצמות יוסף יוכיחו ואיך יתכן שיהא חמור מחנה ישראל דהיינו ירושלים ממחנה לויה דהיינו הר הבית: