מעשה רקח על הלכות בית הבחירה ג:יא

ובה שלש מעלות וכו'. פירש הרע"ב ז"ל משום דג' מעלות כתיבי בקרא וכו' וגבי מזבח נאסרו מעלות כמ"ש רבינו ספ"א וצ"ל דגזירת הכתוב היא ואין להקשות דלמה לי אלו ג' מעלות והרי קי"ל דקומת האדם ג' אמות בלא הראש כמ"ש התוס' בפסחים דף ק"ט והיינו טעמא דכוכין בעו ד' אמות וכן בתרגום דמגילה חשיב ג' אמות לכל אחד קטועי הראש היו ומבואר שם דבאמה בת ו' טפחים קאמר כמ"ש רש"י ז"ל שם הרי דגופו של אדם מגיע בשוה לי"ח טפחים של מנורה וכיון שכן אבן זו למאי מהנייא ואי כדי להניח עליה כלי שמנה וכו' כמ"ש רבינו מעלות למ"ל ואדרבה בעלייתו זו היה צריך להשפיל ידיו כדי להדליק ולא זו הדרך ואין זה קשה דהאבן במעלותיה היתה צריכה להיות הכהן גבוה מגוף המנורה כדי לדשן הפיות בטוב ולהריק בהן השמן ודייקי דברי רבינו שכתב

שעליה הכהן עומד ומטיב את הנרות. שוב ראיתי להרב באר שבע דף כ"ז שעמד בזה והניחו בצ"ע ע"פ דברי רבינו בפירוש המשנה ולענ"ד יש לישב כנ"ל עיי"ש: