מעשה רקח על הלכות מכירה י:ח

העידו עליו עדי המכר וכו'. בדקדוק גמור נקט עדי המכר, דאם הם עדים אחרים כיון דבשעת המכר לא ביטל אפשר דלא מהני, אך האמת נראה דלעולם מהני וכיון שכן עדי המכר דנקט, צריך לומר דיבר בהווה.

אלא מפני האונס שאתם יודעין וכו'. דקדוק הלשון מורה, דכל זמן שהאונס קיים אין מועיל ביטול המודעא, ולהכי לא הזכיר רבינו התיקון בפ"ו דגירושין לבטל כל [הדברים] ומודעות, וזה דעת מהר"י בי רב ז"ל סי' מ' והרב אלשיך ז"ל סי' ל"ה, משום דהתם בגירושין אין שום אונס ולהכי מהני אותו לשון לבטל המודעא, משא"כ ביש שם אונס והאונס קיים אם נעשית המודעא כדינה אין שם תיקון לבטלה לדעת רבינו.