מעשה רקח על הלכות מעשה הקרבנות ח:ו

לא אמרתי וכו'. רבינו השמיט דאף אם חזר וערבו לא מהני וכמ"ש רש"י והוא מוכרח בגמרא דקתני עד שיהיה בו כדי הזיה מעיקרו גם לעיל פ"ה השמיטו וכבר נתעורר בזה המל"מ ז"ל. וראיתי להרב קרית ספר ז"ל שכתב וראוי להזיה שיש בו כדי שיעור הזיה ע"כ נראה שהבין בכוונת רבינו דבעינן שיהיה בו שיעור הזיה מעיקרו: