מעשה רקח על הלכות מעשה הקרבנות ב:ו

המצורע מביא וכו'. בס' קרבן חגיגה ז"ל סי' ס"ז נרגש שאם כוונת רבינו היא לומר שאע"פ ששנים מהם חטאת ואשם מביאים עמהם נסכים וא"כ דין זה הו"ל לסדרו למעלה כשאמר שאין מביאין עם החטאת והאשם נסכים וכו' ע"כ. ולא זכיתי להבין דבריו שהרי כבר ביארו רבינו קדמה לפני אותו דין שכתב חוץ מחטאת מצורע ואשמו שנתפרשו נסכיהם בתורה ע"כ ועיי"ש שהאריך ללא צורך ומ"ש שם בדין הפלגס יתבאר בפט"ז הל' ב' בע"ה: