מעשה רקח על הלכות מעשה הקרבנות יז:ט

האומר הרי עלי וכו'. מרן ז"ל תמה על רבינו שלא הזכיר קמח השנוי במשנה. ולענ"ד נראה משום דקמח אין לו שום שייכות מצד אחד בהדי מנחה וכיון דאשמועינן בשעורים דה"ז פטור כ"ש קמח ומלבד זה כיון דבמנחה בה"א הזכיר שעורים ועדשים דשואלים אותו וכו' מכל שכן בקמח דמין סלת הוא וזהו טעמו של רבינו לקמן שכתב אמר הרי עלי קמח וכו' ולא הזכיר עם הקמח שאר החלוקות השנויים במשנה דכיון דאפילו בקמח שיש בו צד אחד דשייך למנחה שהרי ממנו יוצא הסלת אפ"ה מפני שלא הזכיר מנחה ה"ז פטור כמי שלא נדר מעולם מעתה כ"ש שעורים (ועדשים) וכו' שאין שייכין למנחת יחיד כלל וכן נראה מדברי הרב קרית ספר ז"ל עיין עליו: