מעשה רקח על הלכות מעשה הקרבנות טז:ח

האומר אחד מכבשי הקדש ואחד משוורי וכו' ואם אמר שור שבשוורי הקדש וכו'. נראה מבואר דעת רבינו לחלק בין אומר שור משוורי לאומר שור שבשוורי דבאומר שבשוורי מורה דהכוונה על הגדול שבהם ואף באומרו שבשוורי אין הקטן בכלל הספק אלא הגדול והבנוני ובפ"ז דהלכות מעילה הל' ז' כתב רבינו דהאומר שור משוורי [הקדש] מועלין בכולן ומועלין במקצתן וכו' והוא היפך מ"ש כאן ומרן ז"ל שם הניחו בצ"ע. והפר"ח ז"ל שם תירץ לחלק בין שור משוורי לשור שבשוורי עיי"ש ולא ידעתי מהו דהא ודאי משור משוורי היא הקושיא מהתם להכא כמבואר וצ"ע: