מעשה רקח על הלכות מעשה הקרבנות י:יט

כל הראוי לאכילת קדשים וכו'. הקשה הרב לח"מ ז"ל דלמה לא כתב חוץ מקטן דאוכל ואינו חולק וכן למטה שכתב וכל שאינו ראוי לעבוד אינו אוכל חוץ מבעל מום היה לו לומר וקטן גם כן וכו' וצריך עיון ע"כ. וא"צ להניח זה בצ"ע דקטן אינו איש ואינו בכלל עניינים אלו ומה שהוצרך רבינו לפרט הבעל מום הוא מפני שהוא איש גמור ונתפרש בתורה משא"כ הקטן דמילתא דפשיטא היא ועוד שדברי רבינו לקוחים מהסוגיא דף ק"ב ע"פ המסקנא עיי"ש: