מעשה רקח על הלכות פסולי המוקדשין ז

וכן אם מלק בלילה וכו'. לשון המשנה אם מלק בשמאל או בלילה ורבינו השמיט שמאל לא ידעתי למה ויותר תמהתי על המבי"ט ז"ל שכתב וכן אם מלק בלילה או ששחט וכו' משנה שם שמאל ולילה וכו' אין מטמאין ובגמ' שמאל אית ליה הכשרה ביום הכיפורים וכו' ולילה דאשכחן לה הכשרה באיברים ופדרים וכו' ע"כ הזכיר המשנה והגמרא בשמאל ולא העתיק אלא לילה:

והטומטום והאנדרוגינוס. קשה קצת דהא קי"ל אין תמות וזכרות בעופות וכמ"ש רבינו רפ"ג דאיסורי מזבח וכיון שכן בין יהיה זכר או נקבה הרי הוא כשר והמבי"ט ז"ל כתב דקסבר האי תנא בריה בפני עצמה הוא ואינו ספק זכר ספק נקבה ע"כ וקשה קצת דרבינו בכמה מקומות פסק דהוי ספק ואולי דהכא לחומרא פסק דהוי בריה בפ"ע:

חטאת העוף וכו'. וטעם הדבר ביארו רבינו להדיא פי"א דשגגות הל' ב' וקשה על מרן ז"ל שכתב כן בשם מצאתי כתוב וכ"כ הרב לח"מ ז"ל:

נודע לה שאינה חייבת מאחר שנמלקה. ובגמ' אמרו דאם נודע שאינה חייבת קודם שנמלקה תצא לחולין או תמכר לחברתה ורבינו לא ביארו כי פשוט הוא: