מעשה רקח על הלכות פסולי המוקדשין ג:כד

הקדיש בהמות וכו' שהדחוי מעיקרו וכו'. הקשה הרב לח"מ ז"ל דתיפוק לי משום שאין בע"ח נדחין כמ"ש לעיל ותירץ דאיצטריך לכלול גם המנחות ע"כ וקשה קצת דרבינו העתיק בהמות והאמת הוא דלשון הברייתא כל הקדשים אך מתוך הלשון משמע דבבהמות איירי כמו שהעתיק רבינו שהרי הקשה שם נהרס הא אזקין להו וזקנה לפסול לא שייך אלא בבהמות: